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，就能在具体地认识和理解问题本身中，体现主体的自觉性。 二、问题中的知与未知 波普尔指出：“科学只能从问题开始”。问题正是研究活动据以出发的点。这个研究活动据以出发的点既是他所知道的东西，又是他所...“在各种科学研究中，当人类认识从对当时认识对象的未知状态向已知状态发展的时候，必须以已经完成、积累到一定程度的科学知识为前提为媒介。”第二，“关于某个对象的无知。”波普尔说：在科学研究中，问题“作为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06330144391.html
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未知普礼一切比丘之合宜法式，适时与非时：
⑴在公共场所或道路遇比丘当如何？须顶礼否？或问讯合掌？
正觉精舍答：问讯合掌即可。
⑵到比丘寺见一一比丘须顶礼否？又须待礼佛后方顶礼比丘否？
正觉精舍答：视情况决定，理应先礼佛再礼诸比丘。
⑶比丘若正洒扫作务是否不应顶礼？
正觉精舍答：作务未披袈裟可不顶礼。
⑷若比丘未披袈裟，若著中褂，是否亦须顶礼无异？若著短褂可顶礼否？
正觉精舍答：...
正觉精舍
律学释疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21043311114.html
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知义法师答：那么久远的事，除了佛以外，谁也弄不清楚。孔夫子不是也说过‘未知生？’那我说不知道也不为错。不过我从读经所得来的资料，众生在未成众生以前，都是自性佛，因为在很久以前，由于一念无名的妄动，就成了众生。好比小孩子(喻自性佛)，看见河里的小鱼很好玩(贪爱)，于是就下水去捉鱼(一念不觉)，因为水的流速很强(烦恼)，以致淹死在水里(众生)。
淮南子说：&...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09520011529.html
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，使骨骼变得硬朗。 ⑸生食中存活着自然生命力。生食中含有生命素，未知的物质，存活着超级营养素。生食中还含有大量的酵素。在某种意义上，说酵素在维持我们的生命一点也不为过。
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佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/09112314731.html
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，发表自己的看法。由同学们提出未知的人生经历，并一同探讨解决之道。在礼仪课上，同学们知道了讲演时注意的事项，日常生活与待人接物的礼节等等。
通过实地讲解，同学们知道了如何在网上快速搜寻精彩文章...
佚名
|菩提之友|精舍|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/11002026545.html
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行走在茫茫的路上，永远都不会知道，未知的前方会有怎样的一种心境在等着我。可我却懂得去珍惜途中的所有美好。
记得那次登上火车，身无分文，饥饿和绝望紧紧包围着我。犹豫良久，想把手伸进身边那个大婶的口袋。还未决定，车已停靠在一个小站，那大婶下车前将手中的书递给我，翻开来，里面夹着两张50元的纸币。刹那间，泪水涌出来，将心中的尘埃濯去无痕。
还有一次，刚丢了工作，病倒在异乡。...
包利民
|人生|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/10122833765.html
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3．念根。
4．定根。
5．慧根。
6．乐受根。
7．喜受根。
8．舍受根。
9．未知当知根。
10．已知根。
11．意根。
阿罗汉道的圣者...念根。
4．定根。
5．慧根。
6．舍受根。
7．未知当知根。
8．已知根。（出世间的四谛法）
9．意根。（不还果同）
預流果道的圣者必须园满培育发展这九根。...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05373685058.html
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中仿佛龟缩在角落里的一个老者。苍老的容颜里满是苍凉的神情，像要把我带到未知的远方，以一种禅的快乐让我追随。慈安主持的影像一直出现在我的脑海中，和重重叠叠的静修庵合在一起，一种同样大小的精神的结合。
清心则无欲，精修以养年。静修庵以博大的包容把现在的我合入一个未知的领域。一种从未有过的震撼，冲击了我的灵魂深处。
我没有路走，无法回头，只能让思绪漫无目的的张网，把我带进了一个未知的世界。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/07343590229.html
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生命过程学习，而不要像动物般惯性地盲目生活，或像盲目遵循道德生活的人一般，无知地过活。因恐惧而有道德比不道德好，但，这仍不是智慧。
因此，过去是眼前（当下）的记忆，那明天呢？明天是什么？明天是未知的，不是吗？在未知的明天里有多少事会发生？我们想：“我明天要做这个。”但是，世事多变，我们明天可能无法做这件事。我们可以从过去的经验中假设所有未来的可能性：“或许我会成为一个亿万富翁。”“或许我将失去所有...
阿姜 苏美多
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06363344922.html
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你的生活！
谣言止于智者。佛陀在《卡拉玛经》中，也开示大众要理性的对待未知。在《佛教的宗教态度》一文中，清楚的阐述了学佛求真的态度：自觉自证！这一点，就是佛法与一般宗教的根本不同处。
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佚名
|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1947352244.html